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2009年上海高考优秀作文集锦

时间:2019-07-24 来源:武王伐纣网
 

2009年上海高考优秀作文:传承与创新
"板桥体"看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品"不可无一,不可有二。"说"不可无一",是肯定了"板桥体"独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说"不可有二",则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:"对于大师,你只能学习,不能效仿。"
"板桥体"与"扬州八怪"的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性*的清王朝,"扬州八怪"用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说,"板桥体"的"非隶非楷,非古非今"是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿"板桥体",只能有其形而无其神。这样的作品,当然"不可有二"。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据"畅销书架"的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。一位名人说过:"所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。"
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与太原癫痫病专科医院有哪些呢创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是"不可无一,不可有二"的吧。有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
[点评]"传承与创新"话题的归纳,把握住了材料的精髓。论述中的逻辑性*和思辨色*彩也让人称道。文章首先诠释"不可无一"、"不可有二"的内涵,这既让论题明确而集中,巧妙地揭示板桥体的"独特"和"不可重复",又让阅卷者能很快抓住作者的思路和见解,在自己与读者(阅卷者)之间找到对话的基点。接着,文章采用追根溯源的写法,一针见血地指出"板桥体"的精神实质是"挣脱束缚",让"思想和心灵获得自由",这就使立意显得厚重。同时,作者将思维转向现实社会,显示出可贵的"文章合为时而著"的意识。当然,最值得称道的是对"传承与创新"的辩证论述。考场上有这种思辨色*彩的论述,难能可贵。
如果文章继续深挖传承与创新的方法,则会更有深度。
2009年上海高考优秀作文:非常艺术与非常眼光
诗人在字里行间融入自己独特的思考;画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上;书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕,于是中华民族的艺术史繁荣空前,每一次的发展与改变都为其写上独特的一笔。
郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷,非古非今的板桥体。我想如果他只是一味仿造仿古,那中国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊!而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏,如何留得下这郑州癫痫病救助中心非常的艺术瑰宝啊!
但遗憾的是,现在的艺术已少能以非常的形态现于世人,而是由于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。
当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时,鲜花掌声,闪光灯不绝于世;但当经济寒流侵袭世界之时,当代艺术家们纷纷落马,于是评论家们的奚落声,嘲笑声又铺天盖地而来。看到这里,我不禁疑惑,评判欣赏艺术的尺度究竟是什么?对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么样的态度?
我们看到,在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时,人们称之为创新,而当其行情一落千丈时,人们称之为幼稚。我想判断艺术价值的标杆不应是行情,特别是这样一种非常态的艺术。这些年轻的艺术家们在临摹名家之作后,大胆地将自己对于宇宙人生的理解与对艺术的感悟融入其中,开创了一种新的艺术形式,其勇气可见一斑。无论这样的艺术是幼稚还是创新,抑或是媚俗或深刻,有一点是值得肯定的,那就是......至少他们经历过,痛苦过,快乐过,伤感过,这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。
这种非常艺术需要非常眼光,所谓独到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术,没有看到当代的艺术中所有的发展与创新,或一味逐求商业利益,而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。
如今,人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术,而非常艺术则应以更成熟更严谨的状态面世,创造真正意义上的现代派,不再让其它非艺术的因素左右我们的思想。艺术是独一的,同时又是有共性*的。
生活需要创新,科学需要探索,中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后,迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同时也要有一股不媚俗的勇气。
[点评]该考生作文有三巧:一是拟题之巧,紧扣材料主旨......有独特之感;二是开篇之巧,通过患上癫痫哪种治疗方法好对三种艺术的独特风格的描述,得出对独特艺术的价值判断......有乐读之感;三是辨析之巧,对"非常艺术需要非常眼光"的关系分析后,得出"生活需要创新,科学需要探索,中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后,迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同时也要有一股不媚俗的勇气"的结论......有顿悟之意。
如果该考生能跳出就书法艺术论书法艺术的思考范畴,则会更增添析理的深度。

2009年上海高考优秀作文:和而不同的中国智慧
在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。我有些看呆了。
"那是郑燮的字。"一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道:"这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。"
老人笑了起来:"这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。"
"这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧,"我说道,"这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。"
老人点点头,指着面前一幅幅作品:"你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你眼前每太原治疗癫痫病哪家好一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。"他突然停下笑笑,"大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。"
我思索着,说道:"君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量,才能如此地将个性*极强的字,幻化为一体。和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。"
"所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。"老人回答道,"他便是那个唯一,便是那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与-阴-柔并存,看似如此个性*鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。"
"和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。"我感慨道。
老人拍拍我的肩:"中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。"
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。
[点评]作为考场作文,本文最为人激赏之处在于思想上的理性*思辨、文化思考以及行文上收放自如的对话形式的成功运用。题目"和而不同的中国智慧",显然是准确把握材料,进而凝练升华思维的成果。作者就字说人,就事论理,层层推进。起笔从"板桥体"说起,中间以修身、做人承接与延伸,结尾再以文化特色*加以归纳和概括,这就将"和而不同"的真谛阐述透彻了:承认差异,包容个性*,走向大同。文章运用对话体,或总或分地将具象的材料与抽象的事理结合在一起进行论述,较好地达到了言之有物、言之有理的论述要求。
当然,文章如果能将视野再扩大一点,就显得更加厚实了。

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